Sebagian masyarakat mempercayai larangan memotong
kuku dan rambut saat haid maupun junub. Entah apa yang menjadi landasan dalil
dari perkara tersebut.
Saat Aisyah رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا melakukan umrah dan ketika
itu beliau haid, maka Rasulullah ﷺ bersabda,
انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ
“Tinggalkan umrahmu, lepas ikatan rambutmu
bersisirlah.” [HSR. Bukhari No.1556 dan Muslim No.1211]
Ketika bersisir, kemungkinan besar akan ada
rambut tercabut atau rontok. Sehingga jelas bahwa tidak ada masalah dengan
perkara ini.
Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk mencukur rambut kemaluan, berkhitan, dan mandi besar kepada para mualaf, sebagaimana sabda beliau,
أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ
“Buanglah darimu bulu (rambut) kekufuran dan
berkhitanlah.“ [HR. Abu Dawud No.356. Syaikh Al Albani dalam
Shahih Abi Dawud [356]: “Hasan“]
Dari hadits tersebut dapat dipetik faedah,
yakni orang kafir yang asalnya masih junub, diwajibkan mencukur (maaf) bulu
kemaluan. Sehingga gugurlah anggapan akan adanya larangan memotong rambut bagi
mereka yang junub.
Al Haitsami رَحِمَهُ
اللهُ menjelaskan,
النص على أن الحائض تأخذها
"Menurut nash (dari kalangan Syafi’iyyah
-pent) bahwa orang yang haid boleh mengambilnya. Maksud mengambilnya itu adalah
boleh memotong kuku, mencukur bulu ketiak maupun kemaluan." [Tuhfatul
Muhtaaj Fi Syarhil Minhaaj IV:56]
Terkait perkara ini, syaikh Al Utsaimin رَحِمَهُ
اللهُ menjelaskan,
هذا ليس بصحيح ، فالحائض يجوز لها قص أظافرها ومشط رأسها ، ويجوز أن تغتسل
من الجنابة ، مثل أن تحتلم وهي حائض فإنها تغتسل من الجنابة ،… فهذا القول الذي اشتهر
عند بعض النساء من أنها لا تغتسل ولا تمتشط ولا تكد رأسها ولا تقلم أظفارها ليس له
أصل من الشريعة فيما أعلم
"Pendapat ini tidak benar. Wanita yang
haid diperbolehkan baginya memotong kuku atau menyisir rambutnya. Diperbolehkan
mandi dari janabat. Seperti saat dia bermimpi (basah) sementara dia dalam
kondisi haid, maka dia mandi janabat... Dengan demikian pendapat yang masyhur
di kalangan sebagian wanita bahwa tidak boleh mandi, tidak boleh bersisir,
tidak menyentuh kepala dan tidak memotong kukunya (selama masa haidnya -pent)
adalah pendapat yang tak memiliki sumber syari'at sepanjang yang saya ketahui!“
[Fatawa Nurun ‘Ala Ad-Darb’ ; Fatwa Az-Ziinah Wal Mar’ah soal 9]
Dalam kitab Syarah An Nail I:347
disebutkan,
ولا يعرف القول بكراهة ذلك عن أحد من فقهاء الأمة المعتبرين ، وإنما تذكره
بعض كتب أهل البدع من الطوائف المخالفة لأهل السنة
"Dan tidak dikenal pendapat yang
memakruhkan hal itu dari seorang pun pendapat para ahli fikih yang terkenal.
Hanya saja hal itu disebutkan pada
sebagian kitab ahli bid'ah yang menyelisihi ahlus sunnah".
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah رَحِمَهُ اللهُ menjelaskan,
وما أعلم على كراهية إزالة شعر
الجنب وظفره دليلا شرعيا بل قد قال النبي للذي أسلم : ألق عنك شعر الكفر واختتن.
فأمر الذي أسلم أن يغتسل ولم يأمره بتأخير الاختتان وإزالة الشعر عن الاغتسال
فإطلاق كلامه يقتضي جواز الأمرين
“Sementara saya belum pernah mengetahui adanya
dalil syariat yang memakruhkan potong rambut dan kuku, ketika junub. Bahkan
sebaliknya, Nabi ﷺ menyuruh orang yang
masuk Islam, ‘Hilangkan darimu rambut kekufuran dan berkhitanlah.’
Beliau juga memerintahkan orang yang masuk Islam untuk mandi. Dan beliau tidak
memerintahkan agar potong rambut dan khitannya dilakukan setelah mandi. Tidak
adanya perintah, menunjukkan bolehnya potong kuku dan berkhitan sebelum
mandi…’” [Fatawa Al-Kubra, 1:275]
والله
أعلمُ بالـصـواب
Referensi:
1.
Ustadz Berik Said
pada laman http://dakwahmanhajsalaf.com/2019/06/hukum-wanita-haid-atau-junub-memotong-rambut-dan-kukunya.html
2.
https://islamqa.info/ar/101285
3.
Ustadz Ammi Nur
Baits pada laman https://konsultasisyariah.com/5266-bolehkah-memotong-kuku-atau-rambut-ketika-haid.html
Komentar
Posting Komentar